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一個有缺點的英雄比完美的蒼蠅更好

2019/4/24 15:54:05 |  5066次閱讀 |  來源:網友轉載   【已有0條評論】發表評論

作家林鳳:過去講智圣孔子。任何一個時代都那樣,沒有缺點可能是沒有的,孔子也曾誤解顏回,錯誤判斷一個人。

2011年1月19日,今天下午是我第四次見范曾,這次地點在人民大學明德樓新聞報告廳, 范曾出場出場時依舊是白色的中式上衣,灰色的褲子,黑色的皮鞋。今天的話題仍是漫談孔子的操守。 這次我到得較早,上午參加北京大學趙光武教授主持的《錢學森與社會主義》學術研討會,會后直接過來了,故此早到一小時。也沒閑著在大廳里早來的一群青年男女開始布道,講解上一次范曾談他對母親孝與我對母親孝的理解的觀點,邊講解邊適時提問,答不上的我回答。70后與80后男生女生圍著我聽得饒有興趣,不知不覺入場時間就到了,其中一個女孩很真誠地說:“我聽著您如此精彩的講解怎么覺得您也是大師呢?”3點著名藝術家范曾大師準時到達。

他從康德的《實踐理性判斷》談到孔子,他說古今大師先賢無不在思考天與人的問題,通向真理不分年代、不分制度,思想深刻總在任何地方不期而遇。從孔子“敬鬼神而遠之”,他認為孔子反對怪力亂神。反對有人用木俑殉葬,他有人本思想,對平民關懷,有教無類。他認為孔子說的是社會人生父父子子的事,孔子不太談論靈魂,是面對現實世界的人文哲學,人本思想。

孔子是個很直爽的人,公冶長有罪要坐監,他說罪不在他,我還是把女兒嫁他。又問子貢,你與顏回如何?子貢說,我能舉一反二,顏回能舉一反十。孔子說,是這樣的。《論語?公冶長》記載:“子謂子貢曰:‘女與回也孰愈?\'對曰:‘賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。\'子曰:‘弗如也;吾與女弗如也。\'”

主持人王利芬問:“孔子的教是宗教嗎?”

“宗教,你得有教主,教主就是孔子;你得有經典,這13經也有了;你得有信徒,這信徒也有,這三者都具備了,可以叫孔教了。”

“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”過去知識分子都是儒生,也有剛毅的一面,贊揚剛毅、木訥、殺身成仁。

現在有些人招搖賣弄,裝模作樣,這種庸才區別于天才,如杜桑、德里達。杜桑只能做第一次不能做第二次,1917年,他把一個小便器上寫上了名人的姓名,命名為《泉》。 后來他更加肆無忌憚在《蒙娜?麗莎》的照片上加兩撇胡子,以嘲諷"過去的藝術",顛覆古典,德里達在語言上進行了解構運動,是天才語言學家。很多人不懂裝懂,是人類的虛榮,我在美的解釋中說過美是什么,各位看書不要只看東方的也要看西方的,我談孔子操守,如果你不仁不義達到富貴,不會引起孔子對你的注意,孔子《論語》:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云”。

有一次在一個地方見到一個叫馬云的小頭,開始他只以為是一般群眾,不想做得那么大,他頭只有范曾一半大,卻這么有才能完全自己創造天地,把93%財產給他人,他是個講義的人。

孔子要求君子“君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而威之,斯不亦威而不猛乎?”對我們國民很重要,音樂課、禮儀課、基礎課,必不可少,從小就知道社會人怎么愛護社會,中國旅游團在外名聲一向不好。我們國家地位提高越要正其衣冠 ,他說他不認為一個藝術家就可以披頭散發,如果聽他課或與聽談茶道,他解開二個扣子,就是賣西瓜的。梁漱溟說我們要有“對不善的警覺”。 子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”做夢做一個不善的都要警覺。他對學生要求很嚴,他學生不能胡來,他們藝術都有其藝術。藝術界,最糟的就是畫界,一個畫糟的藝術家評起來紅包不會少,一個沒有基本功的旁門左道,年輕

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